• Na poesia de Pessoa ortónimo (ele próprio) coexistem duas vertentes: a tradicional e a modernista.

• Alguns dos seus poemas possuem marcas de saudosismo e outras um processo de ruptura, que se concretiza nos heterónimos ou em experiências modernistas;

• a poesia é marcada pelo conflito entre pensar e sentir, entre a ambição da felicidade pura e a frustração que a consciência de si implica;

• Fragmentação do eu - Pessoa, através da fragmentação do eu, procura a totalidade, que lhe permite conciliar o pensar e o sentir. (poemas: Hora absurda e Chuva Oblíqua);

• Há um interseccionismo entre o material e o sonho, a realidade e o ideal surgem como tentativa d encontrar a unidade entre experiência sensível e inteligência;

• Pessoa ortónimo possui umaascendência simbolista evidente desde os tempos de Orpheu e do Paulismo (poema: Impressões do Crepúsculo);

• Revela a despersonalização do poeta fingidor que fala e se identifica com a própria criação poética. O poeta recorre à ironia para colocar tudo em causa, até mesmo a própria sinceridade que, com o fingimento, possibilita a criação da arte.

Os Temas

• sonho, intersecção entre sonho e realidade (Chuva Oblíqua)
• angústia existencial e nostalgia
• distância entre idealizado e realizado e consequente frustração
• máscara e fingimento como elaboração mental dos conceitos que exprimem emoções ou o que se quer comunicar (Autopsicografia)
• intelectualização das emoções e sentimentos que permitem criar arte
• ocultismo e hermetismo (Eros e Psique)
• tradução dos sentimentos na linguagem do leitor, uma vez que o que se sente é incomunicável.

• 1888 - Nasce Fernado Pessoa, em Lisboa
• 1889 - Data do suposro nascimento dos seus heterónimos Alberto Caeiro e Álvaro de Campos
• 1893 - Morte do pai Fernado Pessoa
• 1895 - A mãe de Fernando Pessoa casa, em segundas núpcias, com o cônsul interino em Durban
• 1896 - Pessoa parte com a mãe para a África do Sul, onde frequenta a esola do convento de West Street
• 1901 -Vem a Portugal, com a família
• 1902 --Regressa a Durban e matricula-se na Commercial School
• 1903 - Faz exame e admissão à Universidade do Cabo
• 1904 - Ganha o prémio Rainha Vitória pelo seu ensaio em inglês do seu exame de admissão
• 1905 - Parte, sozinho para Lisboa
• 1906 - Matricula-se no Curso Superior de Letras de Lisboa, que abandona no ano seguinte
• 1908 - Torna-se correspondente estrangeiro no Comércio
• 1912 - Publica na revista A Águia os seus artigos sobre A Nova Poesia Portuguesa
• 1913 - Conhece Almada Negreiros e recebe de Mário de Sá-Carneiro, que está em Paris, as poesias para o seu livro Dispersão. Escreve o "Marinheiro" e também a primeira poesia do heterónimo Ricardo Reis. É o ano do primeiro encontro do grupo que vai sair o Orpheu.
• 1915 - Saem o dois números da revista Orpheu. Há uma intensa actividades dos heterónimos.
• 1916 - Sá-Carneiro suicida-se em Paris
• 1917 - Publicação o número único de Portugal Futurista
• 1922-26 - Publica na revista Contemporânea vários poemas e artigos em prosa
• 1927 - Surge a Mensagem, por cuja publicação recebe o prémio do Secretariado e da Propaganda Nacional.
• 1935 - É internado com uma cólica hepática no Hospital de S. Luís, onde falece a 30 de Novembro
• 1943 - Publicação das Obras Completas pela editorial de Luís de Montalvor.

• Ultrapassagem directa d'A Águia
• Tem as suas raízes no decadentismo e no simbolismo
• Fazem dele parte: Pessoa, sá-Carneiro, Alfredo Pedro uisado, Cortes Rodrigues, Raul Leal e Ânglo de Lima.

• Ajustamento a uma diferente exploração psíquica
• Vaga aproximação à liberdade futurista e ao orfismo de Delaunay
• Fazem parte: Pessoa, Álvaro de Campos, Sá-Carneiro.

• Tradução de uma visão maioritariamente plástica
• Almada Negreiros.

• Foi programado por quem o assumiu e praticou para ser um escândalo sociológio. Assim foi igualmete ntenio por quem a este movimento assistiu ou dele teve conhecimento.
• Rejeição do obsoletismo da vida portuguesa.
• Almada Negreiros, Mário de Sá-Carneiro, Álvaro de Campos.
  

• Movimento estético e que a literatura e as artes plásticas surgem associadas e em que estas influenciam a primeira.
• Para compreender o espírito modernista é necessário ter em conta a mistificação, a excentricidade, a ironia, o jogo literário.
• Vivia-se um momento de crise, de decadência de eu mundo de valores.
• Os artistas reagiam ao cepticismo total através da agressão, sarcasmo, pelo exercício de energias individuais, pela vertigem das sensações.
• O Modernismo encerra uma espécie de Humanismo, assumindo até, um tom pedagógico, incitando à plenitude individual.
  
• Geração de Fernado Pessoa, Mário de Sá-Carneiro, Almada Negreiros e Santa-Rita Pintor, com a arte e literatura mais avançadas da Europa, sem perderem a sua originalidade nacional.
• O núcleo do grupo modernista surge em Lisboa em 1913.
• Surge quando Pessoa, a par com Sá-Carneiro decidem opor-se ao orgão do Saudosimo da Águia, desejosos por dar um tom europeu audaz e requintado à poesia saudosista.
• Em 1914, os modernistas, influenciados pela actualidade chegada de Paris, pelas mãos de Santa-Rita Pintor (adepto do Futurismo) e Sá- Carneiro, tomaram para si oprojecto da criação da Revista Orpheu, que Luís de Montalvor trouxera do Brasil.

• Desta revista apenas saíram dois números (em 1915) e incluiam colaborações de Luís de Montalvor, Pessoa, Sá-Carneiro, Almada, Cortes-Rodrigues, Alfredo Guisado e Raul Leal, de Álvaro de Campos (heterónimo de Pessoa) e de outros colaboradores brasileiros de renome.
• Estes dois números foram feitos para escandalizar e irritar o burguês, alcançando o seu objectivo, sendo troçados pelos jornais.
• A empresa não prosseguiu por falta de dinheiro.
• Em 1916, Mário de Sá-Carneiro comete suicídio, perdendo o grupo um dos seus maiores valores.

• Mas a geração modernista persistiu em publicaçoes individuais, bem como em outras revistas (Exílio, Centauro, Portugal Futurista, Contemporânea, Athena e Presença.
• Nesta última, surgida em 1927, deu a conhecer e valorizou críticamente os obras do grupo de Orpheu, e dele herdou o espírito através de alguns presencistas, de um segunda geração de modernistas.
  

• Os marinheiros são interpelados e ficam horrorizados com o que vêem
• O Adamastor critica-os por nunca se contentarem com os feitos que cometem e por se atreverem a invadir o seu mar, que nunca antes havia sido atravessado por outros que, anteriormente, tentaram (c. V, estr. 41)
• O gigante, relata em profecia, uma série de desgraças que havia preparado para os navegadores que ali passassem
• Com este episódio e as profecias do Adamastor, Vasco da Gama tem conhecimento de acontecimentos que posteriormente se passariam com outros exploradores, nomeadamente, Pedro Álvares Cabral, Bartolomeu Dias, D. Fernando de Almeida e Manuel de Sousa Sepúlveda.
• Pedro Álvares Cabral sofre um terrível temporal em 1500
• D. Fernando de Almeida morre em combate a norte do Cabo da Boa Esperança
• Manuel de Sousa Sepúlveda sofre a vergonha de ver a sua esposa despida pelos nativos e vê morrer de fome as crianças (c. V estr. 47)
• Mas Vasco da Gama enfrenta o Gigante, pergunta-lhe quem ele é. Este é um momento de intensa coragem, uma ez que tanto o apitão como os seus marinheiros estão em pânico. Surpreendentemente, o Adamastor relata a sua história de amor por Tétis, tendo sido transformado num enorme rochedo, como castigo. O Gigante acaba por desaparecer, chorando, após ter desabafado a sua paixão maldita e a sua má sorte.
• O Adamastor simboliza os perigos que esperam os portugueses, tais como as tempestades e os naufrágios, mas simboliza igualmente, mais uma vítima de amor.
• Vasco da Gama surge, neste episódio, como herói, uma vez que supera o próprio medo e enfrenta o Adamastor.

• Este é um momento de saudosismo, bastante expressivo:"Esta é a ditosa Pátria minha amada"
• Gama refere-se à Pátria como o local onde deseja morrer: Pátria de luta e de vitórias, ligada a um destino histórico.
• Com o início da narração da História de Portugal, Vasco da Gama refere o nome do herói D. Afonso Henriques: este conquista, assegura o domínio da Pátria, desobedece à ordem estabelecida (não esquecer que D. Afonso Henriques batalhou contra a sua própria mãe, na batalha de S. Mamede)
• É referido pelo poeta como herói e admirado pela sua bravura e coragem e pela sua atitude irreverente.

• O herói central do poema é o povo português. É, portanto, um herói colectivo. Aqueles que não serão esquecidos, mas que se imortalizaram em actos heróicos. Ao longo de todo o poema, vai ser contada a História de Portugal, servindo-se da viagem de Vasco da Gama até a Índia.
  

• Vasco da Gama: herói sem força, uma vez que depende das decisões dos deuses. Estes usam a sua capacidade de intervenção quando esta é necessária.
• Nun'Álvares Pereira: é enaltecido por Camões. As palavras de Nun'Álvares têm força expressiva, impelindo os ouvintes a sair do estado de medo e a colocarem-se em movimento atacante (c.IV, estr.21). O poder expressivo da personificação e adjectivação de medo é notório, bem como o contraste entre o estado paralizante em que deixa as pessoas e a vida movimentada e jubilante da coragem "reassumida"*1
• O poeta coloca relevo na posição traidora dos irmãos de Nun'Alvares, que lutam por Castela e vinca o patriotismo de D. Nuno.(c.IV estr.32-34)
• D. Nuno é comparado a Átila. Camões atribui-lhe uma caracterização de herói.
• D. João I é referenciado como "protector e responsável de todos os portugueses"*2. (c.IV, estr.36)
• D. João é igualmente elogiado pelo seu papel como comandante-geral.
  

• Plano fulcral - narra a viagem da descoberta do caminho marítimo para a Índia
  

• É o plano da intervenção dos Deuses do Olímpo na viagem
• Acompanha sempre o plano fulcral
• Articula-se com o plano da Viagem, em alternância

• Plano encaixado no plano da Viagem
• Os navegadores são acolhidos pelo Rei de Melinde e Vasco da Gama, a pedido deste rei, conta-lhe a história de Portugal
• Na Índia, a Armada Portuguesa recebe a visita do Catual. Devido à curiosidade deste, Paulo da Gama conta-lhe alguns factos relacionados com figuras das bandeias a bordo.
• Alguns acontecimentos históricos posteriores à viagem de Vasco da Gama são relatados por entidades divinas, tomando a forma de vaticínios ou profecias, como é o caso dos naufrágios que, no dizer do Adamastor, irão acontecer como vingança pessoal contra os portugueses.

• Camões, nas suas reflexões, apresenta-se como guerreiro e poeta, perseguido pela sorte e desprezado pelos seus contemporâneos
• O Poeta assume papel humanista de intervir de forma pedagógica na vida contemporânea
• Critica a ignorância e o deprezo pela cultura dos homens de armas (c.V)
• Denuncia o desprezo pelo bem comum, a ambição desmedida, o poder exercido com tirania, a hipocrisia dos aduladores do Rei, a exploração dos pobres (c.VII)
• Denunci o poder corruptor do ouro (c.VIII)
• Propõe um modelo humano ideal de"Heróis esclarecidos" que terão ganho direito a serem recebidos na "Ilha de Vénus" (c.IX)
• O poema evidencia a grandeza do passado de Portugal: "um pequeno povo que cumpriu ao longo da sua História a missão de aumentar a Cristandade, que abriu novos rumos ao conhecimento, que mostrou a capacidade do Homem de concretizar o sonho".*1
• Ao cantar os feitos heróicos do passado, Camões quer mostrar aos homens do seu tempo a falta de grandeza do "Portugal presente" *2 e incentivar o Rei a "conduzir os portugueses para um futuro glorioso, para uma nova era de orgulho nacional (c.X) *3

• Quando começa a narração, já a acção fulcralse encontra numa fase adiantada. Os navegadores estão no Oceano Índico, perto da costa de Moçambique.
• A acção começa "in media res" - os acontecimentos da Viagem de Portugal serão narradas em analepse, por Vasco da Gama ao Rei de Melinde (c.V)
  

• Dez cantos
• Estrofes com oito versos
• Cada verso tem dez sílabas métricas
• Esquema rimático: ABABABCC (rima cruzada nos seis primeiros versos e emparelhada nos dois últimos)